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PrensAlxuzer n º 9 Recorte del Diario de Murcia, que se puede consultar en el Archivo Municipal de Murcia, (19-10-1895). Nos acordamos ahora...

PrensAlxuzer n º 9



Recorte del Diario de Murcia, que se puede consultar en el Archivo Municipal de Murcia, (19-10-1895).

Nos acordamos ahora de nuestros vecinos de La Alberca ya que el "Puente del Salabosque" cumple 125 años. Situado en el confín del camino del Salabosque sirve de comunicación con nuestro pueblo vecino, salvando el Canal del Reguerón. Por desgracia este magnífico puente fue bastante afectado por las riadas de los siguientes años, siendo el actual del siglo XX.

En diciembre de 1894 aparecen las primeras noticias de un proyecto que sorprende por el poco tiempo en que se llevó a cabo. La idea de “construir un puente modesto y sencillo sobre el canal del Reguerón que fuera continuación del camino del Salabosque” fue apoyada por un considerable número de vecinos de los partidos de La Alberca y Aljucer, obra por la cual venían suspirando desde tiempo inmemorial los labradores de aquel lado de la huerta. Dicha obra reportaría grandes beneficios al tránsito de los frutos y hortalizas, pues los carros y las caballerías que salen de La Alberca tenían que hacer un rodeo penoso y largo, por no ser posible cruzar el cauce.

Pronto se nombró una junta gestora en La Alberca, presidida por su cura don Antonio Millán y con el alcalde pedáneo don Ginés Aliaga de Vicepresidente y se empezó con la recaudación de fondos, la mayoría donativos de los señores propietarios de los terrenos, que junto a la contribución del Ayuntamiento daría viabilidad a la obra.

Ya en febrero de 1895, se le entregó al alcalde de Murcia el proyecto y presupuesto del puente. El ingeniero don Ramón García presupuestó la obra total en unas 6.000 pesetas, de las que 2.000 llevaban ya suscritas los vecinos. Finalmente, en mayo el Consistorio aprobó la subvención de 1.999 pesetas,  dando comienzo inmediatamente las obras, siendo dirigidas por el arquitecto municipal Señor Cerdán, el cual se propuso realizar un “puente sólido y económico”. El día 24 de agosto fue un día celebrado por los vecinos al concluirse el tercer arco del puente, lo que llevó a la terminación de la obra a los pocos días. El 19 de octubre quedó grabado en la retina de muchos huertanos cuando se llevó en procesión a la Patrona de La Alberca, la Virgen del Rosario, hasta el nuevo puente construido sobre el Reguerón, en el camino de Salabosque, quedando oficialmente bendecido.

La cosa no quedó ahí y se aprovechó la apertura del nuevo  para ensanchar debidamente el camino de Salabosque. Una comisión de propietarios lo autorizó tras percatarse que el camino había sido recortado tanto por los colonos colindantes, por no prestar servicio, que en algunos puntos lo habían dejado en una regular senda.

        Félix Martínez Martínez

PrensAlxuzer n º 8 Imagen de El Correo Murciano en la Hemeroteca digital del Archivo Municipal de Murcia con la noticia del informe pidiendo...

PrensAlxuzer n º 8


Imagen de El Correo Murciano en la Hemeroteca digital del Archivo Municipal de Murcia con la noticia del informe pidiendo la necesidad de una parroquia en Aljucer.

15/09/2020 - Hoy la Iglesia católica celebra la festividad de la Virgen de los Dolores, patrona de Aljucer, aunque los actos centrales se conmemoran al comienzo de la Semana Santa, en el Viernes de Dolores. Además coincide curiosamente con la Romería de nuestra otra patrona, la de la ciudad de Murcia, la de la Virgen de la Fuensanta.

Este año, ni en las fiestas religiosas, ni en las populares, hemos podido distrutar de los actos de exaltación de nuestras queridas patronas debido a la pandemia mundial que nos afecta.

Recordamos que hoy se cumplen 120 años de la creación de nuestra Parroquia.

El proceso de creación de la Parroquia de Aljucer fue largo y tortuoso. En abril de 1870, hace 150 años, quedaba creada la rectoría de Aljucer pasando a denominarse la Iglesia de San Lázaro a "María Santísima de los Dolores y de San Lázaro". Aún así, la nueva administración se la repartían por mitad la parroquia de Santa María de Murcia y la de la Purísima de El Palmar. En marzo de 1890 la Rectoría de Aljucer quedaba elevada a Curato, consiguiendo con ello un sacerdote residente, objetivo principal que buscaban los feligreses. Y ya el 14 de septiembre de 1900 quedaba creada la Parroquia de Aljucer, consiguiéndose la autonomía económica, pasándose a llamar la Iglesia definitivamente como de Nuestra Señora de los Dolores.

A continuación se expone un curioso documento dando fe de la realidad en el año 1823.

En el año 1823 el Ayuntamiento Constitucional de la Villa de Aljucer remitía a la Diputación Provincial un informe solicitando de manera urgente un sacerdote propio para nuestro municipio. Lo consideraba fundamental para el bien espiritual y para la consolidación de las nuevas instituciones en este pueblo.

Y es que "tras tres años de libertad (democrática), de luces y saludables reformas” tocaba arreglar el espinoso tema de la antigua demarcación eclesiástica, debido a los graves perjuicios que se llevaban arrastrando desde muchos años atrás.

El Ayuntamiento de Aljucer contaba en ese momento con 450 vecinos, "que cultivaban más de 3.500 tahúllas en lo mas fértil de esta vega, por lo que en el tercer año económico ha cabido a esta villa de sola contribución territorial más de 55 mil reales y no deben vivir por más tiempo careciendo de la inmediata asistencia de un propio párroco; ni que dos terceras partes de estos mismos vecinos continúen en la necesidad escandalosa de costear la Misa, que han de oír para cumplir el precepto de santificar el día festivo".

"Tampoco hay para que ponderar los graves males que resultan a la Religion y al Estado de que esta Jurisdiccíon se halle dividida entre la parroquia de Santa María de Murcia, su anejo la Hera-Alta, y la del Palmar. Los propios pastores a una distancia enorme, el número de sus feligreses por otra parte crecido, y nosotros encomendados a Mercenarios".

"Sin olvidar que en la parte de feligresía perteneciente al Palmar en que se halla este pueblo reinan de antiguo notables resentimientos por esta misma razon, que han llegado a formar una especie de antipatia politico religiosa, suficìente causa para la separacion, y erecion de nueva parroquia. Las denominaciones de Matriz respecto del Palmar, y Anejo de Aljucer han sido ya mas de una vez fecundo germen de las riñas y discordias mas escandalosas, y con mas razon podran serlo en lo succesivo. Y acreditando la experiencia que las tenencias o coajutorìas, por mas que alguna vez sean desempeñadas por sugeto acto, son para nuestro mal remedios paliativos: el radical es la desmembracion de las referidas parroquias del Palmar y Santa María de Murcia, que ciertamente son bien dilatadas, erigiendo una nueva que abraze la jurisdiccìon política de Aljucer."

"Suplicamos se eleve a las autoridades competentes nuestra solicitud, y ardientes deseos de conseguirla, como tan fundada en justicia, conforme al espiritu ilustrado, que anima a toda la Nacion española, a las sabias y beneficas proposiciones reiteradas por los representantes de la misma en el Soberano Congreso, al espíritu de la Santa Iglesia, y por último necesaria en esta parte para la consolidacion del sistema constitucional, que felizmente nos rige, y que tanto aman los que subscriben."

"En efecto, dividido Aljucer y su jurisdicion por lo que hace a lo espiritual entre la parroquia de Santa Maria de Murcia, y la del Palmar, se deja discurrir a primera vista quan escasamente se suministrará el pasto espiritual a estos vecinos con solo atender a que la demarcacion de la primera de dichas parroquias llega a las mismas paredes de este pueblo, distante mas de media legua de Murcia, y la segunda, algo mas de un cuarto; de suerte que ha sucecido y no una vez sola el haber fallecido vecinos de este pueblo sin administrar por falta de un Pastor inmediato, y si esto ha sucedido en los que han muerto de enfermedades progresivas, que suerte habrán tenido los que han perdido su vida por una desgracia ó un accidente ejecutìvo."

"No es menos reparable el que un pueblo como el de Aljucer de mas de 400 vecinos casi todos labradores, y que por ello paga con la mayor religiosidad los oneroros tributos de díezmo y primicia, tenga que satisfacer en separado la Misa que oye, como que la costea por las Cofradías que existen, y que si se disuelven llegará a faltar, viniendo asi a quedar sin efecto la disposicion eclesiástica de que en los dìas festivos, se aplique pro populo la Misa: ¿y cómo podrán mirar estos vecinos con indiferencia faltas tan trascendentales a pesar de que contribuyen con lo que se les exije para disfrutar de estos bienes espirituales? ¿quién les instruye en sus obligaciones religiosas? ¿qué Pastor les consuela, y fortalece en sus enfermedades y adversidades?. Ninguno"

"Excmo. Sr. Los vecinos de Aljucer por la distancia en que viven de las parroquias carecen de los consuelos espirituales que proporcionan la voz y asistencia inmediata de un Párroco; y aunque contribuyen para mantenerlo, viven como sino lo tuviesen; esperimentando los males consiguientes á semejante privacion. No son de menos vulto los perjuicios que sufren las familias en sus intereses por la distancia de las parroquias, pues ha sucedido en diferentes ocasiones, que extraviándose la papeleta que se lleva al Cura al christianar a los niños, no se han encontrado las partidas de Bautismo en los libros parroquiales, cuando se han ido a buscar para casamientos ú otros actos; lo que hubiera acarreado a los interesados daños de la mayor transcendencia a no haber acreditado su Bautismo por otros medios legales."

"¿Y que de obstáculos no ofrece al pronto cumplimiento de diferentes órdenes en la administracion politica la Falta de un Parroco inmediato a la autoridad municipal? el interesante servicio de Quintas, cuya pronta ejecucion reclaman imperiosamente las críticas circunstancias en que se vé la Patria, ha sufrido retrasos por no haber tenido el Ayuntamiento a la mano los libros parroquiales como debiera, apesar de la actividad con que ha trabajado para allanar tan poderoso obstaculo; lo mismo sucede en todos los demas negocios en que el Ayuntamiento debe prestar al Gobierno las noticias que le pide, poniéndose de acuerdo con el Párroco, ó teniendo a la vista los libros parroquiales; resultando de aquí que el cumplimiento de las órdenes, y por consiguiente el servicio público sufre retrasos inevitables, a pesar de los deseos del Ayuntamiento."

"Dos consideraciones, ademas de las que quedan apuntadas, excitan muy particularmente al Ayuntamiento; 1ª- Que teniendo este pueblo un Párroco, formando parroquia independiente, sus vecinos lograrian la instruccion necesaria sobre las ventajas de la Constitucion política, y su entera conformidad con las máximas de la Religion, desvaneciendo asi las fatales preocupaciones con que los enemigos del sistema tratan de fascinar el ánimo de los incautos para impedir la consolidacion de las nuevas instituciones: 2ª. Permaneciendo dividido este vecindario entre las parroquias en que al presente está, crecen cada dia a pasos agigantados los resentimientos que reinan entre los vecinos de este pueblo que pertenecen al anejo del Palmar, y los de dicha Villa que corresponden a la matriz, por manera que apesar de las medidas que se han adoptado para sofocar este gérmen de desunion, habido ocasiones en que han estado para llegar a las manos; comprometiendo la tranquilidad pública a cada paso y en términos que el Ayuntamiento no puede salir responsable de ella, interin subsista la causa que la produce, que de dia en dìa toma mayor incremento y exije por lo mismo un remedio radicál. No puede graduarse de tal, el arbitrio que se ha adoptado de colocar en este pueblo un Eclesiástico con el especioso título de Teniente, pues que ni por los funciones que ejerce, ni por los términos en que lo verifica, puede fijársele otro carácter que el de un mero Capellan de Ermitas, que dice Misa al pueblo, pagándola éste como ya queda manifestado."

"V.E. se habrá penetrado por las reflexiones que ligeramente se han apuntado de los males de toda especie que aquejan a estos vecinos por la falta de un Pastor, que residiendo en medio de su rebaño, y con entera independencia de otra Parroquia, pueda proporcionarle los bienes espirituales à que por tantos titulos son acreedores: por ello espera el Ayuntamiento, que sin perjuicio de la suerte que puede caber a este pueblo sobre el punto de que se trata, en el Plan general Eclesiástico que establezca el Congreso Nacional, se digne V.E. lanzar una mirada de proteccion hacia este vecindario adoptando las disposiciones convenientes de acuerdo con el Sr. Obispo, y demas autoridades que sean competentes, a fin de que con la urgencia que exije el remedio de tan graves males, que segun el Concilio de Trento son suficientes causas para la ereccion de nueva Parroquia, se establezca un Parroco con todas las facultades de tal, y fija residencia en este pueblo, demarcándose por término de su feligresía la jurisdiccion política que por ahora tiene ó puede tener despues esta Villa."

Félix Martínez 

ArchivAlxuzer n º 2  " Acta de colocación de la hitas en el quiero de la acequia de Barreras, entendida como la de Beniaján, que señala...

ArchivAlxuzer n º 2 

"Acta de colocación de la hitas en el quiero de la acequia de Barreras, entendida como la de Beniaján, que señalan el límite de estas dos feligresías del Palmar con la de Aljucer". Archivo Parroquial de El Palmar. Año 1890.  

Andaba el pueblo en ese año enfrascado con varios problemas político-religiosos que fueron subsanados en su mayor parte. Estos atañían a la insalubridad del cementerio, la segregación de la Iglesia y al conflicto con los auroros de El Palmar. 

Problema importante era el de la capacidad del pequeño cementerio situado alrededor de la Iglesia de Nuestra Señora de los Dolores, con constantes quejas debido a las malas condiciones de salud y de mantenimiento del mismo. 

En marzo el Señor Gobernador daba la orden de clausura para el cementerio, pero se siguió enterrando en él, incluso en junio se reiteró dicha orden al encargado de aquel cementerio, con apercibimiento de 500 pesetas de multa. Pero todo esto quedó solucionado provisionalmente con la ampliación del campo santo con una tahúlla más. 

Paralelamente, la petición ancestral de los vecinos de Aljucer de tener parroquia propia, quedaba arreglada también parcialmente, en el mes de marzo, mediante un decreto firmado por la Reina Regente María Cristina, por el cual quedaba mejorada la Rectoría de Aljucer con la creación de un Curato. 

Aunque no era aún independiente de la de Santa María de Murcia, al menos Aljucer podría disponer de un sacerdote residente, ocupando la plaza de Cura Teniente Don Miguel Gimeno Ortín, contando en aquel entonces con 55 años de edad. Su brillante gestión llevó tan solo diez años después a alcanzar la Iglesia de Aljucer la categoría de Parroquia. 

Existía un conflicto entre las cuadrillas de auroros o aguilanderos de las pedanías de Aljucer y de El Palmar, por la cuestión de los límites de ambas feligresías. 

En sus salidas por los caminos y carriles de la huerta, las cuadrillas entraban a cantar o a rezar en el término de la pedanía vecina solicitando limosnas para sus hermandades. Esta intromisión en la demarcación de la otra feligresía suscitó un enfrentamiento de competencias entre ambos párrocos, debiendo intervenir tanto la autoridad religiosa como civil para solucionar el problema. 

Con fecha 14 de agosto de 1890, quedaba declarado que el lindero fijo que siempre ha dividido a ambas feligresías ha sido y continuaría siéndolo en adelante la acequia llamada de Beniaján. Así correspondería a la feligresía de El Palmar, todos los vecinos que han vivido y vivan en la parte del mediodía (sur), pasada la parte de la referida acequia que cruza la carretera que conduce a Cartagena (Camino Viejo de Aljucer), en cuya zona se hallan las casas llamadas 'El Pinar', objeto de la presente competencia. 

Se daba traslado de este Decreto al cura de El Palmar y al cura rector de Aljucer para que se conservara en ambos archivos. Algunos días después, el alcalde de Murcia ordenaba a los alcaldes pedáneos de ambas demarcaciones, la colocación de las hitas que señalaran el límite ambas feligresías; el 20 de agosto, los señores alcaldes del barrio de El Palmar y de Aljucer, el Guarda de la Acequia Mayor de Barreras, en unión del cura ecónomo de la iglesia parroquial de la Purísima Concepción del Palmar, Antonio Serrano, en el sitio denominado de la Acequia, vulgarmente entendida de Beniaján y hora las tres de la tarde se procedió por el maestro cantero Jesús Gallego Martínez de unión de otros operarios, a la colocación de las hitas en el quijero (lados del cauce) de la referida acequia, que señalaba los límites de las feligresías del Palmar con las de Aljucer. 

Realizadas las operaciones, se levantaba acta en cumplimiento a lo mandado por el alcalde de Murcia, firmando la misma los señores designados al efecto. Dos días después, el alcalde de El Palmar, Bartolomé Gallego Luján, entregaba una comunicación del alcalde de Murcia al cura de su Parroquia, Antonio Serrano. La orden decía así: «Debo prevenirlo a usted que para evitar cuestiones posteriores, encargue terminantemente a las cuadrillas de auroros, aguilanderos y todos los que por cualquier pretexto hagan cuestación entre los vecinos, pasen a verificarlo en las parroquias limítrofes y en especial en la vecina de Aljucer, lo cual vigilará usted y hará cumplir con todo rigor, bajo apercibimiento de que se le prohibirá continuar saliendo». A su vez, el alcalde de Aljucer, Antonio Moreno, entregaba la misma misiva al cura rector de Aljucer, con la prohibición de que los auroros y aguilanderos no entraran en las parroquias limítrofes y en especial en el término de El Palmar. 

Por desgracia el documento guardado en la Parroquia de Aljucer se perdió en la guerra, pero quedará restablecido al existir una copia del mismo en el Archivo Parroquial de El Palmar.

Félix Martínez

PrensAlxuzer n º 7 Imagen Hemeroteca Archivo Municipal de Murcia: Diario de Murcia, 28-06-1885, página 2. El 9 de ju...

PrensAlxuzer n º 7


Imagen Hemeroteca Archivo Municipal de Murcia: Diario de Murcia, 28-06-1885, página 2.


El 9 de julio de 1885 fallecía en Aljucer Ceferino Martínez Cárceles.

Bautizado en la parroquia de Corvera en septiembre de 1836, debido a que su padre, de origen palmareño (Juan Martínez Poveda) estaba destinado allí como barbero. Ceferino a los 21 años se fue a vivir a Aljucer, junto a su prometida Olaya Roldán Marín, contrayendo matrimonio al poco tiempo. 
Allí siguió ejerciendo el oficio que heredó de su padre, además de realizar de forma extraordinaria labores de practicante, e incluso llegó a ser alcalde pedáneo. 

Pero la desgracia se cebó con esta familia en el verano de 1885. A mediados de junio apareció un brote epidémico de cólera en la ciudad de Murcia, siendo controlado casi cuatro meses después. La enfermedad tuvo su origen unos meses antes, tras recalar en Alicante un barco procedente de Orán. El total de fallecimientos en nuestro municipio ascendió a 2.300 personas. Decir que el Dr. Tomás Maestre Pérez, fundador de la saga de los Maestre, encontró un tratamiento de urgencia para la enfermedad en la ciudad, consiguiendo con ello un menor número de contagios. El Diario de Murcia, en su edición del 28 de junio, elogiaba la labor de Don Ceferino. El tratamiento que empleó con los enfermos de este partido y de fuera, hizo que de una infinitud de coléricos graves, a quienes asistió, fallecieran muy pocos, ayudándole el joven barbero don Blas Galián González. ¡Gloria, pues, a estos héroes de la caridad, que desinteresadamente, se sacrifican en bien de sus hermanos!.

Días después, el mismo diario daba cuenta del fallecimiento de Ceferino, víctima del cólera. "Su esposa le siguió a la tumba a las pocas horas. Dejan en el mundo doce hijos en la miseria. Ceferino ha sido muchos años, por sus conocimientos prácticos de medicina, consuelo y auxilio de los partidos rurales de Aljucer, la Alberca, San Benito y otros, cuando en estos partidos no había médico municipal". 

La epidemia dejó a muchos niños huérfanos y entre ellos a los hijos de Ceferino; oficialmente eran Rosario, Concepción, Victorina, Ernesto, Delfina, Rogelio y Alfredo. La prensa local se hizo eco de la noticia, pidiendo un hogar para que fueran acogidos, pero finalmente se irían a vivir a El Palmar en casa de algún familiar. Todavía hoy algunos descendientes de Don Ceferino aún recuerdan vagamente lo que les contaron sus mayores, de su bisabuelo. Como a Paco "el Ceferino", de El Palmar.

En el pueblo de Aljucer, Ceferino se comportó de forma heroica, dando la vida para salvar a innumerables vecinos, que agonizaban por la enfermedad, acto que a día de hoy permanece olvidado, sin haber ninguna placa que lo recuerde. 

Desde la asociación PatrimoniAljucer, se tiene la intención de realizar próximamente un merecido homenaje a Don Ceferino, adhiriéndose también La Asomada de El Palmar.

Félix Martínez 

PrensAlxuzer nº 4 Del Archivo Municipal de Murcia (AMMU) La Paz de Murcia , miércoles 9 de abril de 1884, Miércoles Santo, página 1: ...

PrensAlxuzer nº 4


Del Archivo Municipal de Murcia (AMMU)

La Paz de Murcia, miércoles 9 de abril de 1884, Miércoles Santo, página 1: 

"La nueva banda de música que dirige en Aljucer el entendido y premiado profesor D. Bonifacio Ballester, se inauguró el Viernes de Dolores, tocando en la procesión que tuvo lugar en aquel pueblo".

Enlace contenido web en la página web del Archivo Municipal de Murcia: archivodemurcia.es

Pinche aquí para ir a la fuente original. 

Pequeña contextualización: Es curioso cómo se han dado iniciativas en Aljucer que se han olvidado completamente. A la que refiere esta noticia, es una de ellas.

En Aljucer hubo una banda de música, al menos en la década de los años 80 del siglo XIX, por iniciativa del cura del pueblo de entonces, Miguel Gimeno Ortín, y a la que dirigió uno de los músicos más conocidos y relacionados con las bandas en el Municipio de Murcia, Bonifacio Ballester, que también dirigió la conocidísima Banda de Música de Guadalupe.

Parece ser que la inauguración de la banda tuvo lugar en un día especial y señalado para Aljucer en los últimos 140 años de historia: el Viernes de Dolores, día en el que se celebra la fiesta de la Patrona de Aljucer.

Con ello, queremos, por un lado, recordar la iniciativa musical de Aljucer, concreción del gusto y afición por la música que ha existido en este lugar. Y, por otro lado, subrayar al antigüedad que tiene la celebración del Viernes de Dolores en Aljucer y la concreción de esta fiesta con una procesión.

Lo compartimos en el Viernes de Dolores de 2020, en pleno confinamiento por la crisis creada por el Coronavirus. 

PrensAlxuzer n° 3 Del Archivo Municipal de Murcia (AMMU) El Diario de Murcia , sábado 12 de enero de 1884, página 2:  ...

PrensAlxuzer n° 3


Del Archivo Municipal de Murcia (AMMU)

El Diario de Murcia, sábado 12 de enero de 1884, página 2: 

"Por indisposición de uno de los actores no se celebraron en Aljucer los Reyes el domingo pasado; pero se celebrarán mañana a las 7 de la misma, habiendo por la tarde baile popular en el que se rifarán varios objetos preciosos, regalados en la Pascua a la patrona de dicho pueblo la Virgen de los Dolores, para cuyo culto se destina el producto de dicha rifa".

Enlace contenido web en la página web del Archivo Municipal de Murcia: archivodemurcia.es

Pinche aquí para ir a la fuente original. 

Pequeña contextualización: Una noticia con mucho que aportar de unos rituales que, o bien se recuerdan, o bien se han olvidado.

Nos referimos a los Reyes, así, como se le conoce en este lugar, y como lo denomina el diario. Se trata de la representación del Auto de los Reyes Magos, muy característico de las tierras que conforman la Provincia de Murcia y con gran arraigo en la Huerta de Murcia y, como no, también en Aljucer. Es una de las fiestas del pueblo cuya aparición en fuentes documentales es más antigua, en los años 70 del siglo XIX.

La Fiesta de los Reyes se celebraba el 6 de enero, pero el año de la noticia que compartimos, no se pudo hacer ese día, sino que se anuncia para hacerlo justo una semana después, un domingo día 13 de enero. La razón, la indisposición de uno de los actores. La hora de celebración de la representación es interesante, pues la representación empezaba a las 7 de la mañana. Seguramente, según tenemos noticias, se celebraba en la calle, al aire libre.

Los rituales del Día de Reyes se completaban, tal y como dice la noticia, con un baile popular por la tarde, seguramente al atardecer, que en el horario de la época, con otro huso horario, serían las 3 ó 4 de la tarde. El baile popular estaba amenizado con música, seguramente en vivo, dándose la posibilidad que fuera una rondalla o una banda de música, que eran las opciones habituales de tener música en aquel momento. El baile, que solía ser de pujas, de ahí lo que dice de la rifa, solía tener un sentido religioso, de devoción, como es el caso, en el que se destina a los cultos a la Virgen de los Dolores.

Una noticia de la que extraemos una valiosa información de una fiesta y unos ritos que han formado parte de nuestra historia y nuestro folclore. No estaría mal recuperarlos, no es complicado.

Queremos dar las gracias Tomás García Martínez, porque, gracias a él, y a sus trabajos con María Luján, hemos ido conociendo el gran valor de las fuentes procedentes de hemeroteca y cómo eran estos ritos festivos que forman parte de nuestro acervo cultural.


PrensAlxuzer n º 2 Del Archivo Municipal de Murcia (AMMU) El Diario de Murcia , viernes 21 de mayo de 1880, página 1:  "...

PrensAlxuzer n º 2




Del Archivo Municipal de Murcia (AMMU)

El Diario de Murcia, viernes 21 de mayo de 1880, página 1: 

"IX. El dia 14 de junio de 1827 robaron el copón y las sagradas formas en la iglesia de Aljucer, y con este motivo hubo ocho días de funciones religiosas de Desagravios en la Catedral, parroquias y conventos".

Enlace contenido web en la página web del Archivo Municipal de Murcia: archivodemurcia.es

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Pequeña contextualización: A finales del siglo XIX, en la prensa, aparece en el El Diario de Murcia, este día, una sección de efemérides, en la que aparece ésta, de principios de siglo, relacionada con la iglesia de Aljucer y su profanación. Alude al tipo de actos religiosos que se realizan cuando hay este tipo de hechos y que se celebraban y se celebran. 

Agradecemos a Juan Antonio Fernández Labaña su colaboración, enviándonos este apunte de hemeroteca. 

PrensAlxuzer n º 1 Del Archivo Municipal de Murcia (AMMU) El Correo Murciano , sábado 4 de mayo de 1822, página 3:  "Como nu...

PrensAlxuzer n º 1



Del Archivo Municipal de Murcia (AMMU)

El Correo Murciano, sábado 4 de mayo de 1822, página 3: 

"Como nuestra suerte particular nos tiene alejados de la capital, hasta que Dios sea servido, rogamos una y mil veces á nuestros lectores nos disimulen algunas inexactitudes que tenemos; porque no nos es fácil averiguar los hechos con la detención debida para presentarlos con la crítica correspondiente: pero si no rectificamos la relacion de los que publicamos, es prueba de su certeza para nosotros. Esto supuesto decimos que en el número anterior dimos la noticia de haberse preso en Alcantarilla un faccioso: y lo que ha sucedido es haberse preso á un famoso ladrón y dos compañeros mas, aquienes se les hace capaces no solamente de ser facciosos, sino facinerosos, particularmente al primero; y que las circunstancias de haberse presentado el primero á caballo con tres escopetas, delante de la lápida de Alcantarilla á las doce de la noche inmediata á la en que fue asquerosamente manchada la lápida de Aljucer, con otros pormenores que omitimos, se creyó no sin fundamento que estos hombres serian de los de la partida deshecha por los catalanes, ó de los de Jaime: tanto mas cuanto que el pasaporte que trahia era dado en Fortuna bajo un nombre supuesto; y todos sabemos que en este pueblo, aunque muy liberal, no falta quien tenga contrato con Jaime".

Enlace contenido web en la página web del Archivo Municipal de Murcia: archivodemurcia.es

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Pequeña contextualización: Época del Trieno Liberal, en el primer tercio del siglo XIX. Se enmarca en las tensiones políticas y de distinto órden entre liberales y absolutistas. Se cita, entre otros, a Jaime, más conocido como Jaime "El Barbudo", un bandolero muy conocido en la época. 

La referencia a Aljucer tiene que ver con algún tipo de ataque o enfrentamiento de un bando contra el otro en la zona de la Huerta de Murcia.